Рождество Христовое, колядки, засевалки, венчевания

Рождество Христовое принадлежит к большим христианским, так называемым двунадесятым праздникам, которые церковь определяет особенно торжественно. По библейским свидетельствам в этот день родился Сын Божий — Иисус Христос, которому люди поклоняются уже не одно тысячелетие. В Украине Рождество называют еще Колядой или Корочуном.


Историческая наука считает, что Рождество заимствованно христианами из язычных культов. В древних религиях отмечалось рождение богов — древнеегипетского Осириса, древнегреческого Диониса, древнеиранского Митры и др. Даты этих праздников приходились на конец декабря — начало января, в дни зимнего солнцестояния, «повороту к весны».

В процессе своего становления христианская церковь постепенно вытесняла давние праздники. Сначала 6 января было тройным праздником рождения, крещения и богоявления Христа. В ІV веке 25 декабря стали отмечать рождение, а 6 января — крещение и богоявление. И только следующего века Рождество Христовое крепко вошло в жизнь христиан. Расхождение в праздновании Рождества западными и восточными церквями вызванная тем, что они пользуются разными календарными системами. Православная церковь празднует его 7 января (25 декабря за старым стилем), а католическая церковь — 25 декабря за новым стилем.


В Х веке христианство было введено на Руси и с тех пор свято Рождества Христового стало неотъемлемой частью нашей культуры. Вместе с верой христовой в Украине и за ее пределами получили распространение такие народные традиции как колядование и щедрувание. Коляда — это гимн Христу, воспевание его рождения. В щедривках воспевают природу, призывают весну.

Первыми весниками рождения Христа в давние времена были дети и подростки, которые сообща обходили богатые и бедные жилища, пели колядки и щедривки. И в каждой хате светлело, людям становилось легче на душе. Колядовщиков ожидали с нетерпением и щедро благодарили им яблоками, орехами, баранками. Считалось, чем больше детей пожалуют к хате тем щедрее для ее хозяев будет Новый год. Колядовали, как правило, лишь мальчишки: девочки в рождественских обрядах участия не брали, поскольку за давним верованием на большие праздники первыми должны появляться представители мужского пола.


Рождеству, по церковному уставу, предшествовал четыре недельный пост. В это время производились все домашние работы: горницу белили убирали росписями, вывешивали наилучшие полотенца, раскладывали ковры. Красный угол украшали особенно торжественно и украшали воспаленной свечой или лампадой.Здесь ставили первый символ всех трех зимних праздников — дедух (сноп из колосков ржи или пшеницы, собранных в конце жатвы). Зерно из дедуха хранили до весны, подмешивая потом к посевному — для обеспечения богатого урожая. Давно заметили: в какой день приходит Рождество, в такой же день следует начинать сбор урожая. Особенного значения предоставляли рождественской погоде. По ней определяли будущий урожай.


Преддверие Рождества — Сочельник (или Богатая кутья) начинался с появлением на небе первой звезды. В этот день пост был особенно суровым. Кроме кутьи на столе обязательно стояли 12 кушаний: грибные, ягодные, пирожки с фасолью или капустой, жареная рыба, борщ с рыбой и грибами и др. Первой начинали есть кутью — самую главную обрядовую еду, непременный символ рождественско-новогодних праздников. Дальше требовалось попробовать всех кушаний, запивая их узваром. Во время ужина отец выходил с кутьей на двор и звал: «Морозе, морозе, иди к нам кутью есть. Если не хочешь, то не иди. Не морозь ни ягненочков, ни поросят, ни теляток». Таким способом задабривали силы природы, чтобы будущий урожай был хорошим. Кутью также бросали в колодец или реку, чтобы не было засухи.

Посуду от постных кушаний тщательным образом мыли, поскольку следующая еда уже должна была быть скоромной. Начиналось рождественское розговения. Непременными угощениями на праздничном столе была свежина: колбасы, окорок, тушеное или жареное мясо, студень, другие традиционные украинские кушанья.


Завершив обрядовую трапезу, деть после отдыха разносили гостинцы своим родственникам. Те с нетерпением ожидали желательных гостей. Наконец съезжалось все семейство и садилось за праздничный обед, который длился допоздна. Никто из собравшихся не вспоминал грустных историй, потому что это трапезу должно было «очистить всех от скверны и объединить согласием и любовью».

Под вечер село опять оживало — начиналось массовое колядование. В разных регионах оно проводилось по разному: на Покутте колядовали еще накануне Рождества, на Левобережье — первого дня, а на Подолье — водили ватаги лишь второго дня праздников. Готовились к этому загодя — изготовляли колядовальные причиндалы: восьмиугольную звезду, маски Козы, Мишки. Рождественские колядовальные группы снаряжали преимущественно парни. Они избирали атамана — парня, который выделялся ловкостью, остроумием и которого в селе уважали. Кроме того он должен был уметь красиво начинать песню, сделать в ней вывод. Традиционная одежда колядовальных ватаг — белые и коричневые полушубки и свиты, сапоги собственной работы, платки или веночки у девушек. Праздничные ватаги в зависимости от региона различались своим количественным составом и обрядовыми персонажами. Обходя жилища, колядовавшие песнями и воссозданием бытовых сценок поздравляли хозяев и их детей, желая всем счастья и здоровья на многие лета. Известные классические колядки «Новая радость стала», «Ой новость в нас, новость».


Особенно радостным было Рождество для детей. Ватаги мальчишек ходили по хатам с вертепом — маленьким ящиком, обклеенной цветной бумагой, где с помощью кукол, закрепленных на ось, разыгрывались представления, которые состояли из двух частей. Одна часть была связана с рождением Христа и библейскими персонажами; вторая, светская включала в свой сюжет житейские истории о Добре и Зле. У нас, особенно в Восточной Украине, искусство вертепа постепенно забывалось, потому что, как и другие народные традиции испытывало гонение. Но сейчас оно возрождается.

Следующий за Рождеством день — свято Богородицы. Особенно уважали его женщины, поскольку оно связано с Божьей Матерью. Было за обычай в этот день посещать женщин, которые принимают роды, а также производить обеды и панихиды по умерших.


Завершается второе тысячелетие от Рождества христового. Свалены за это время большие и могучие империи, исчезли древние язычные верования. Но вертеп (пещера), где родился Христос, сохранился таким же, как был в момент Божественного воплощения. Знаменательно то, что Вифлеємський храм Рождества над вертепом, построенный в 330-ом году, является в настоящее время единственным в мире где богослужение осуществляется вот уже шестнадцать веков. Это самая давняя церковь из всех, что сохранились.

Рождество Христовое — это свято любви. Любовь, которую принесло на землю Рождество, обязывает нас к внутреннему возрождению, к обновлению всему сущему: человека, семьи, нации, государства, вселенной. Рождество Христовое призывает нас уважать все творения Божьи, хранить природу — реки, поля, леса, животный мир, охранять их от истребления и загрязнения.


ещё немножко))

Вернуться к началу рецепта " Рождество Христовое, колядки, засевалки, венчевания"